Zanimljivosti

Liječenje zaljubljenosti i privlačnosti fizičkim izgledom

Zaljubljenost (ar. iSl^^^) ili seksualna opsjednutost jeste vrsta oboljenja srca, bolest, koja je razlicita u supstanci i uzroku, i zahtijeva odredeni tretman. Kada je osoba jednom stavljena u ovakav nepovoljan polozaj, ona se nalazi pod konstantnim, neodoljivim i izazivajucim utjecaju zelje za sudjelovanje u spolnom opcenju. Dakle, zaljubljenost uveiiko potresa pacijenta i jzrazava lijecnikovu nemoc.

Allah Svemoguci govori dva puta u Kur’anu o ovakvoj destruktivnoj bolesti: jednom se to odnosi na zeninu eroticnu strast, a drugi put odnosi se na seksualnu inverziju nekih buntovnih sejtana medu muskarcima i njihovoj privlacnosti prema homoeroticizmu i pedofiliji.

U slucaju zena, Svemoguci Allah naveo sje lucaj Zulejhe, zene egipatskog ministra, kada je ona osjetila zaljubljivu pnvSacnost spram njenog usvojenog sluge Ju- sufa, a.s, Sto se tice slucaja muskaraca, Svemoguci Allah naveo je siucaj Ijudi Sodome, kada su oni otkriii da je Allahov Poslanik, Lut a.s., ugostio neke strane goste. Ovi su naime bili meleki destrukcije koji su bili poslati da uniste gradove Sodomu i Gomoru i njihove stanovnike. Grupa dosia je i prekopala mu kucu nastojeci zadovoljiti svoju putenost.

Allahov Poslanik Lut prekllnjao je Ijude da ostave njegove goste , i rekao je: “‘Ovo su gosti moji’, rece on, ‘pa me ne smmotite, i bojte se Allaha, i mene ne poTiizujle!'”(Kur’an, 15:68, 69) “Akp Oechocete nesto da cinite, eto kceri mojib!”-Tece on. (Kur’an, 15:7 1) Svemoguci Allah kaze Svom blagoslovljenom Poslaniku Lutu: “A zivota mi tvoga, oni su a pijanstva svome latali. I njih je zadesio strasan glas kfldje Sunce izlazilo, i Mi smo ucinili da ono stoje bilo gore bade dole, i na njih smo kflo kf^u grumenje od sk,amenjene gline srucili. ” (Kur’an, 15:72-74)

Odu^evljenost i pnvlacnost prema fizickim formama, objektima, sHkama, statuama, idolima, knjigama, portretima, muzejima, predodzbama, djelima, prirodom, Ijepotora, krajolikom ili opsesijom i ponosom o vlastitoj Ijepoti Qat. Callomania) Hi sobom itd.,

Ponekad se razvija u abnormainu razdrazljivost, i bolest je koja mora biti izHjecena kao takva. Ovo su stvorenja, a odusevljenost stvorenjem jeste maska koja sprecava spoznavanje Stvoritelja. Srce koje je napunjeno Ijubavlju prema Allahu vidjet ce zivot na ovom svijetu iz drugacijeg polozaja.

Ustvari, odusevljenost i privlacnost objektlma 1 senzualnoscu jeste teska bolest i iskusenje za srca koja su bez icega – srca kojima majka Ijubavi prema njihovom Stvoritelju, srca koja su nezaintereslrana stvarnoscu, zaslijepljena opsjenom i koja traze zadovoijstvo u necemu drugom osim Njemu, dok Njegova stvorenja 1 ovisni su o Njegovoj opskrbi.

S druge strane, kada je srce napun- jeno istinskom i iskrenom Ijubavlju prema Allahu, ono Ima konstantnu ceznju da opet stane pred Njega i da Ga obozava, a ovakva postojanost i iskrenost moze nadvaladati 1 izbaciti van ovu zaraznu i destruktivnu bolest odusevljenost!, besmislice i privlacnosti fizickom formom. Kada je Zulejha, supruga egipatskog ministra (koji je, uzgred, bio evnuh), pozvalajusufa, a.s., u svoje odaje, s bludnlm naumom i seksualno opsjednuta njime ona ga je napastovala.

Na trenutak i ona je postala privlacna Jusufu, ali, upravo prije bilo kakvog veceg uplitanja Allah je Svemoguci pokazao svoju milost prema Jusufti koji je odmah, raspoznao sta je ispravno a sta pogresno, sta je istina a sta laz i sta je zabranjeno a sta dopusteno, krenuo je prema vratima da pobjegne od Zulejhine zamke.

Allah Svemoguci govori o ovm slucaju u sjecanju Jusufa, kazujuci: “Tako bi, da odvratimo od njega izdajslVo i blud, jerje on uistinu bio nas iskreni rob. ” (Kur’an, 12:24) U ovom slucaju ucimo da je Iskrenost vazan element koji ce potaknuti inter- venciju Uzvisenoga i suzbiti zle posljedice zaljubljenosti.

Neki od nasih prethodnika (sekfa) definirali su opsjednutu Ijubav kao “slijepu zaljubljenost praznog srca”, a to je praznoca od bilo cega drugog osim njegovog voljenog, i to prouzrokuje sljepocu pojedinca prema bilo kojoj stvari osim prema njegovom upravljajucem utjecaju.

Ovo je slikovito opisano u Kur’anu, kada Allah
Svemogući govori o Musaovoj majci, kada je u strahu za sigurnost sina i u emociona^ Inom raspolozenju, ona je morala staviti novorodence u kosaru i pustiti ga nlz rijecnu struju. Allah Svemoguci kaze: “/ srce Musaove majke ostade prazno, umalo ga ne pTokaza, da Mi srce njmo nismo ucvrstili. ” (Kur’an, 28:10)

Ovo znaci da je njeno srce postalo prazno od svake stvari osim Musaa zbog njene intenzivne Ijubavi za njim, sklonosti njenog srca prema djetetu i naklonosti prema njemu. Ovakva mtenzivna Ijubav nacinjena je iz dva elementa: zudnje za voljenim i konstantne ceznje da bude s njim da bi zadovoljila ovakvu zudnju. Ako jedan od ova dva elementa nedostaje bilo koje vrijeme, onda nema Ijubavi.

Mnogi mudri i uceni Ijudi govorili su opsirno o ovakvoj Ijubavi i, u nekim komentarima, mnogi su zalutali. Ponekad su je oni nacinili vizionarskom i neprakticnom, a u drugim slucajevima, oni su doveli njihove slusaoce u ocaj ili cak da je preziru.

Loading..
Close